El Imperio Romano exportó su cultura y sus palabras a lo largo y ancho de las zonas conquistadas. Y el hecho de que los romanos llegaran a la península en el siglo III antes de Cristo y que su enorme Imperio no se desmembrara hasta el siglo V de la era cristiana, supuso nada más y nada menos que casi ocho siglos de dominio (decenio arriba, decenio abajo). Por eso en castellano tenemos infinidad de palabras derivadas del latín.

Pero no todas son iguales... Hay que distinguir los siguientes tipos de palabras procedentes del latín:

- Latinismos: son palabras o expresiones que han pasado al castellano sin que haya mediado ningún cambio en su escritura (a priori, a posteriori, ipso facto, per capita, etc.).

Ejercicios con latinismos.

- Palabras patrimoniales: son palabras que, desde que vinieron los romanos y las trajeron, han pertenecido siempre a nuestro caudal léxico. Las palabras patrimoniales proceden del latín hablado, de modo que su evolución es fruto de los cambios producidos en el hablar del pueblo que las utilizaba, que las fue cambiando paulatinamente, siguiendo unas leyes fonéticas. Así pues, este tipo de palabras presentan una evolución completa, o lo que es lo mismo, unos cambios sustanciales con respecto a su palabra original en latín:filium> hijo.

- Cultismos: son palabras procedentes del latín culto (generalmente escrito) incorporadas al léxico castellano en épocas diferentes, a través de las ciencias, las artes y la literatura, con el fin de designar nuevos conceptos. Estas palabras ya no están sujetas a las leyes fonéticas que hemos mencionado antes, de ahí que no hayan sufrido demasiados cambios, sino que solamente han sido adaptadas para no parecer extrañas (recuperare > recuperar, citare > citar).

Pero si una cosa ya deberíais saber a estas alturas es que nuestra lengua es bastante compleja (¿o caprichosa?) de ahí que sea frecuente que de un mismo término latino deriven dos castellanos, uno patrimonial y otro culto: son los denominados dobletes.

Aquí tenéis otros ejemplos:

Latín Cultismo Patrimonial

animam ánima alma

calidum cálido caldo

capitalem capital caudal

cathedram cátedra cadera

causam causa cosa

clamare clamar llamar

clavem clave llave

claviculam clavícula clavija

computare computar contar

cubiculum cubículo cobijo

delicatum delicado delgado

directum directo derecho

fabulam fábula habla

filium filial hijo

limpidum límpido limpio

litigare litigar lidiar

operam ópera obra

ovum óvulo huevo

patrem paternal padre

planum plano llano

plenum pleno lleno

proximum próximo prójimo

recitare recitar rezar

rupturam ruptura rotura

solitarium solitario soltero

strictum estricto estrecho

- Semicultismos: son palabras que no han evolucionado completamente, y aunque presentan un aspecto más evolucionado que el cultismo, están menos evolucionadas que las palabras patrimoniales. Por ejemplo, saeculum > 'siglo' presenta sonorización de la c (una de esas reglas que, como hemos dicho, siguen las patrimoniales) pero su no evolucionó más, puesto que entonces, diríamos 'sejo'.

Por último, un par de ejercicios para que practiquéis: uno para que digáis si la palabra propuesta es un cultismo o una patrimonial, y otro para relacionéis el término latino con sus correspondientes dobletes.

2. Extranjerismos.

Relaciona los extranjerismos con su significado.

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Curso 2015-2016

TEMA 10. EL MODERNISMO Y LA GENERACIÓN DEL 98

Tema 11. La literatura de entreguerras: las vanguardias, el novecentismo y la generación del 27.

Tema 12. La literatura de la época franquista.

Locuciones y modismos.

"Del latín a Harry Potter"

Más textos.

Comentario lingüístico (ppt). Por favor, echadle un vistazo, algunos cometéis fallos en el análisis por planos.

Criterios de clasificación de los textos.

EL TEXTO Y SUS PROPIEDADES. Tipos de textos y características.

La literatura hispanoamericana del siglo xx.

Resumen. La narrativa hispanoamericana del siglo xx.

La narrativa hispanoamericana del siglo xx (ppt)

Tema 12. La literatura española actual (Resumen de contenidos en ppt. Tema de 4º de ESO.)

Tema 12. La narrativa española desde 1975 hasta finales del siglo XX.

Textos para 4º de ESO.

Breve estudio de Pedro Páramo.

Comentarios de texto III.

Criterios de clasificación de los textos.

Fragmentos de Cinco horas con Mario.

Cinco horas con Mario de Miguel Delibes.

Estamos en Marzo de 1966. Carmen Sotillo, a los 44 años, acaba de perder a su marido Mario de forma inesperada. Una vez que las visitas y la familia se han retirado, ella sola vela durante la última noche el cadáver de su marido e inicia con él un monólogo-diálogo en el que descubrimos sus personalidades y los conflictos de su matrimonio.

Con una forma entrecortada, detallista al mínimo, reiterativa y llena de tópicos, Carmen Sotillo dice cosas, manifiesta sentimientos y emite juicios, que hoy pueden parecer increíbles. Pero ese lenguaje existía, esos juicios se emitían, esas “cosas” de Carmen estaban en la vida de todos los días.

“Cinco horas con Mario” es, entre otras muchas cosas, un documento vivo de esos años. De las preocupaciones económicas, religiosas, políticas, sexuales y morales entonces imperantes que Delibes, a través del lenguaje de su protagonista, dejó retratadas con nitidez, de forma que la vida española de entonces llega a palpitar viva en sus palabras.

Pero, por encima de todo esto, “Cinco horas con Mario” nos habla de los asuntos eternos del ser humano: de la culpa, de la soledad, de la incomunicación, del sentido de la vida. Como siempre en Delibes partiendo de un localismo concreto encarna en sus personajes y en sus conflictos las realidades más profundas y complejas que condicionan nuestra vida.

Variedades de la lengua según la situación comunicativa.